道德经

[编者按]——《道德经》全文5000余字，“道”字重复70多次，“德”字重复40多次，实为人生大智慧。

第一章

道可道，非常（规律）道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào边界）。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

第二章 总纲

天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。（对立统一，相反相成）故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作（zuò）焉而不辞，生而不有，为而不恃（shi依仗、凭借），功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。

第三章

不尚(过度崇尚)贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn炫耀）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志（欲望），强其骨。常使民无知（同智，投机取巧）无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为无为，则无不治。

第四章

道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛（zhàn深奥）兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。（学会内敛，盈不可久也。）

第五章

天地不仁（情感），以万物为刍（chú祭祀用的草扎的）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó风箱）龠（yuè）乎？虚而不屈（jué同绝），动而愈出。多言数（shuò）穷，不如守中。

第六章

谷（同牝）神不死，是谓玄（同神）牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤（同尽）。（对母体敬畏崇拜）