鲧禹治水的史学思考

     [摘要]大禹是我国古代一位部落酋长，被尊为山川神主，封地在大夏，即陶唐氏的鬷川， 今运城市姚暹（xiān）渠流域。尧舜禹同都冀方，冀方即河东盐池及冀氏封地苦城安邑。大禹治水即治盐，其核心工程就是开凿晋水。鬷（zōng）川的下、中、上游都有晋水的踪迹。刘海即鬷夷氏（冯夷氏），图腾或族徽为蛙鳖（W）纹，习称大禹。野狐女即涂山氏女，涂水、涂山和台桑同在一地，就在今运城市西野狐泉小山丘上。大禹治水是尧舜时代的一场科技革命，它以冀州为样板，治水、治军、治政、治赋、治役，同时掀起了一场社会革命，使华夏告别了原始社会，跨入文明王国的门槛。

[关键词]大禹、大夏、鬷川、冀方、唐国、晋水、刘海、涂山氏、科技革命

一、大禹是人不是神

提起大禹，无论男女老少几乎都知道他是一位“改堵为导”、“开龙门”、“劈三门”、“三过家门而不入”的治水大英雄。

    既然是现实生活中的人，是上古历史上一位部落酋长，〔1〕那么，人们不禁要问：他是哪里人？何等样人？又是如何以原始的工具和生产力，去“开龙门”、“劈三门”呢？等等。

只要坚持历史唯物论的观点，认真分析史料，这些关于“大禹治水”的传说和记载，极有可能透露出这样一些远古信息：（一）大禹治水首先发生在“龙门”、“三门”、 尧舜帝都古冀州，即今之运城市一带；（二）从鲧到禹，治水工程前后两期历时22年，前期主要以堵为主，后期主要以导为主，这与盐池水利如出一辙；（三）“三过家门而不入”，说明治水工地离家不太远，否则，怎么可能“三过家门”呢？（四）大禹治水十三年正与20世纪60年代河南林县开凿红旗渠的时间相同，二者相比，无疑前者工程量肯定要小许多倍，而影响肯定要比后者大许多倍；（五）大禹“治水”当有两个意义：①其本义为治理冀州水患；②其引申义为治理九州各水系的民众，设官定赋，实行有效统治。总之，上述信息是与当时的生产力水平，地理环境，社会组织相适应的客观存在，是研究大禹治水这一历史命题的基本出发点。

二、禹封大夏在河东

《尚书》说，禹为舜帝司空，奉命率四岳及百姓治水，功成受禅登基，国号为“有夏”。《国语·周语下》：“皇天佑之，祚禹天下，赐姓曰姒，氏曰有夏。”〔2〕71那么，“有夏”最初又在那里呢？

《左传·昭公元年》：“昔高辛氏（帝喾）有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，……后帝不臧，迁实沈于大夏，主参，唐人是因。……及成王灭唐而封太叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈，参神也。”〔3〕266这就是说，夏、唐、晋起初本是一个地方，都是参星对应的分野。

《诗·唐风·采苓》：“采葑采葑，首阳之东。”古唐国必在首阳山以东的大夏之墟。〔4〕

《新唐书·天文志》：“参、伐（伐也称罚星，在参星三星中间）为戎索，为武政，当河东（崔恒昇：《简明甲骨文词典》曰：“河东，地名。在今山西省西南部夏县一带。”），尽大夏之墟。”〔5〕可见，以参星、首山和黄河为座标的河东，历代史书都认为是禹夏和唐叔的封地。