故乡的生长与沦陷

故乡在我的心里曾经是一首悠长舒缓的抒情诗，轻歌曼舞，诗意盎然，滋养着我的生命之树长青，养育着我的精神世界不倒。

故乡是一个人的起源地。他对食物的口味，对风俗的喜好，对人性的理解，基本都是在故乡形成的。这些不是不可以改变，但终其一生，都会保留在他身体里。

在网上我看到两篇文章，一本是冉云飞《每个人的故乡都在沦陷》，一本是十年砍柴《找不回的故乡》。我的心里充满了悲伤，我不得，不承认，我的，故乡，——也在沦陷！在经济大潮的裹挟下沦陷，在现代时尚观念下沦陷，在现在伦理碰撞中沦陷。一切传统的卫道士如一位风烛残年的老者，拄着颤巍巍的拐杖，站在时代呼啸的列车前，正声嘶力竭地呐喊，正如堂吉诃德手中的剑鞘，努力地和风车做着决绝的战斗，虽然精神可嘉，可早已于事无补。该消失的正在消失，不该消失的也正在消失，人们似乎并没有在乎文化的内涵，因为这是一个无法尽快产生效益的看不见摸不着的东西，挂在嘴上，立在云端，离每一个世俗之人还很遥远。人们首先要解决的是吃喝拉撒睡，基本的生存都还存在问题，奢谈什么文化？

20年，是一代人成长的时间。20年，是社会巨大变迁的时间。物是人非。《记忆中的小镇》早已不存在了，《想起他们》也只是在记忆之中。故乡并非像我们看见的那样，而是像我们所记忆的那样。

就像一位父亲对儿子说的那样：“我们现在有的，你们将来都会有；而我们曾经有的，你们永远不会有，我们也不会再有了”。这话让我们心痛得要命。文化的无力和苍白是那么强烈地刺激着这位父亲。父辈是无奈的。我也知道，我少年的痛苦我的儿子再也不可能感知，我的简单纯粹的快乐他们在浩瀚的题海里永远无法体会。这个生存环境的改善完全颠覆着一个人的世界观，颠覆着对整个世界的认知。人的视角有很大的认识盲区，

    故乡的建筑，故乡的教育，故乡的人性，故乡的生长，都让我们无言以对！

每个人的心中都有一个令人向往的故乡，都在生命的过程中构建故乡恢弘的大厦，庇荫生命之树长青。这个故乡从最初的母体子宫，到少年生长成长的地方，最后到安顿心灵的精神家园。这个过程是个体的需求，是我们成长的必经之路，溪流山川河流，鸡鸭鱼虫牛羊，房舍院落田园，都像电影画面一样在我们心灵的原野依次铺排，扎根生长，伸向天空，枝繁叶茂，最终把我们淹没覆盖。故乡是有温度的，她可能就是一个在地图上都无法找到，但肯定根植在心灵的原野上的坐标，那里有我们的祖先，父母兄弟姐妹，有我们一起玩耍长大的发小，或者那个魂牵梦萦的“小芳”。我的孩子回到我曾生长的故乡很不适应，他们都不曾用“回”字，而是用“去”字，让我很是生气和沮丧。我在想，我有幸我有我的故乡，孩子你的故乡在哪里？尽管在各种履历表上，你会毫不犹豫地下下你的籍贯，我的故乡，但是那里和你一直没有建立血缘的联系，情感上很是别扭没有认同感。这是个可怕的现实，我无法改变现状，有时会有很大的冲突。

谁也无法阻止故乡的生长，正像无法阻挡一个人的成长一样。我们毕生都在与时间抗争，这种抗争就是新陈代谢的过程，就是此消彼长的过程。孩子在我们手心里慢慢长大，我们欣慰快乐，而我们却慢慢变老甚至死亡，这不免让我们沮丧伤心。这种矛盾让我们无所适从，心有失落。但故乡的房屋、街衢、道路、田野、河滩同时间一样转瞬即逝。我们徒然回到热爱的故乡，却决不可能重睹回忆中它的全貌，因为故乡不是位于空间中，而是位于时间里。

有人说城市没有故乡。城市的故乡还在乡下，我固执地认为。城市的发展太快，破坏了我们思维记忆的影像，城市没有街坊邻居，没有大爷大妈，没有戴草帽的白胡子爷爷，没有满脸核桃皮皱纹的奶奶，这些老人在一个突飞猛进的城市列车上有点失重眩晕，无法辨认东西。